高部屋神社(八幡神社・糟屋八幡) 


 寺社の種類:式内社(小)、村社(旧社格)
 創建の時期:ー
 御祭神:三筒男命(住吉大神)、神倭伊波礼彦命、誉田別命、大鷦鷯命、息気長足姫命、磐之姫命
 本殿の形式:ー
 境内社:金刀比羅宮、八坂神社、稲荷社、水神社、庚申社、愛染明王
 所在地:神奈川県伊勢原市下糟屋2202
 訪問日:2024年3月3日

 

延喜式神名帳に相模13座の1社として記載されているので創建はそれ以前と考えられます。往昔は大住大明神と言い、糟屋の庄127ヶ村の惣鎮守であったと言われています。源頼朝の臣糟屋有季が社殿造営しました。至徳3年(1386年)平秀憲が寄進した銅鐘は神奈川県指定重要文化財に指定されています。

高部屋神社の石鳥居
高部屋神社の石鳥居と石柱
鳥居わきに古い供養塔
本殿、拝殿、幣殿の案内板
御手水場
金刀比羅宮
高部屋神社の庚申供養塔
大山道の庚申供養塔
大山道の道標の案内板
梵鐘の案内板
高部屋神社の鐘楼
鐘楼
高部屋神社の拝殿
高部屋神社の拝殿
茅葺の拝殿
高部屋神社の神額
高部屋神社の本殿
五間社の本殿
稲荷社と水神
境内に神楽殿
八坂神社

拝殿裏の本殿は五間社流造で神奈川県の五間社の本殿は鶴ケ岡八幡宮若宮本殿、箱根神社本殿、大磯の六所神社など名だたる神社にしかないとされていました。

大正12年(1923年)の関東大震災で本殿が倒壊しましたが、昭和4年(1929年)に柱・彫刻・正面扉等をそのまま使用し再建しました。

 

 《延喜式内高部屋神社》現地の案内板

鎮座地 神奈川県伊勢原市下着屋二二〇1

祭 神 三箇男命(住吉大神)・神倭伊波禮彦命・譽田別命・大鶴鳴命・息氣長足姫命・磐?之令

由 緒

当社は『延喜式神名帳』に記載されている相模国十三座の一座で、大住郡百二十七ヶ村の惣社と言われていた。創建年代は不詳なるも、紀元前六百六十年とも言われている。

当神社の本宮(元宮)は、糟屋庄の奥津城(霊域)である。澁田山(澁田川の源流)に鎮座している。澁田山は、古来より高部屋神社所有の飛地境内でもある。

糟屋住吉の大神として、又の名を「大住大明神』と呼ばれ、武門・武士を始め万民の崇敬せられたる古社である。江戸中期頃までは、別名「糟屋八幡宮」と呼ばれ、名社の名を謳われた。古社たる由縁には「汐汲みの神事」があり、更に「雅楽面三面の古面」と「源朝臣・頼重施入の経巻」・「上杉定正が寄進の大般若経の経典」の伝来があり、境内の釣鐘堂には、至德三年(一三八六年作・県重要文化財に指定)平秀憲が寄進の銅鐘が、今でも時を刻んでいる。

当神社のこの地は、千鳥ヶ城と呼ばれる要害が後北条氏の滅亡まで、社地の続きに存在が認められた。鎌倉時代に源頼朝の家人で、藤原鎌足・冬嗣の血を引く糟屋庄の地頭「糟屋藤太左兵衛尉有季」の館跡と言われていて、高部屋神社を守護神として社殿を造営した。

室町時代に入ると、将軍・足利氏の家人団・上杉一族の関与があったと思われる。糟屋氏・上杉氏と関わった武士達の興亡をのせてきた高部屋神社も、後北条氏を迎え、相模国風土記稿に載る、天正九年(一五八一年)五月十日、八幡宮境内(高部屋神社)の三ヶ条、松山城主『上田能登守長則』の禁制(法度)が知られている。

天文二十年(一五五一年)に、地頭「渡辺岩見守」が社殿を再興し、天正十九年(一五九一年)に、徳川家康から式内社の名社あることで、社領十石を寄進され、朱印状を頂いた。

社殿は、正保四年(一六四七年)に本殿を再建されたが関東大震災で倒壊し、昭和四年に柱・彫刻・正面扉等をそのまま生かし再建、拝殿は慶応元年(一八六五年)に再建され現在に至っている。

尚、拝殿正面の頭上に、山岡鉄舟の筆による「高部屋神社」の社号額が掲げられている。

 

 住吉三神(すみよしさんじん)

神話に登場する神様、底筒男命(そこつつのおのみこと)、中筒男命(なかつつのおのみこと)、表筒男命(うわつつのおのみこと)の3神の総称です。海上交通安全の神様として崇拝されています。大坂の住江(住之江)の豪族の氏神だったとされています。

 

 八幡大神(やはたのかみ・はちまんおかみ)誉田別命、品陀別命(ほんだわけのみこと)

日本で信仰される神で、清和源氏、桓武平氏など全国の武家から弓矢八幡として崇敬を集めました。誉田別命(ほんだわけのみこと)とも呼ばれ、応神天皇と同一とされます。

また早くから神仏習合がなり、八幡大菩薩(はちまんだいぼさつ)として神宮寺が祀られました。

 

 八幡大神(やはたのかみ・はちまんおかみ)誉田別命、品陀別命(ほんだわけのみこと)

日本で信仰される神で、清和源氏、桓武平氏など全国の武家から弓矢八幡として崇敬を集めました。誉田別命(ほんだわけのみこと)とも呼ばれ、応神天皇と同一とされます。

また早くから神仏習合がなり、八幡大菩薩(はちまんだいぼさつ)として神宮寺が祀られました。

 

 応神天皇(おうじんてんのう)譽田別尊(ほんだわけのみこと)八幡大神(やはたおおかみ)

第15代天皇(在位:270年1月1日~310年2月15日 )仲哀天皇の第4皇子、母は神功皇后。神功皇后が新羅へ渡ったときに身篭っていたことから胎中天皇などと呼ばれています。記紀には渡来人を用いて国家を発展させ、中世以降は軍神八幡神としても信奉されでいます。

大和朝廷の勢力が飛躍的に発展した時期で一説に中国の歴史書に記述のある倭の五王の一人、讃とする説があります。陵墓は大阪府羽曳野市誉田6丁目の恵我藻伏崗陵。

6世紀前半に在位したとされる第26代継体天皇以前の天皇については、第21代雄略天皇を別として実在の可能性が薄いという見解があります。

 

 神仏習合(しんぶつしゅうごう)神仏混淆(しんぶつこんこう)

日本古来の神と外来宗教である仏教とを結びつけた信仰のこと。すでに奈良時代から寺院に神が祀られたり、神社に神宮寺が建てられたりした。平安時代頃からは本格的な本地垂迹(ほんじすいじやく)説が流行し、中世になって両部神道などが成立した。

 

 八幡大菩薩(はちまんだいぼさつ)

八幡神に対して奉られた菩薩号。奈良時代に始る神仏習合から起った称号

 

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