あの頂を超えて
城址寺社巡り
中尊寺
寺社の種類：天台宗の東北大本山 山号：関山 創建の時期：嘉祥3年 (850年)、円仁 (慈覚大師)が開山と伝えられる 札所：奥州三十三観音番外札所、四寺廻廊札所 所在地：岩手県西磐井郡平泉町平泉衣関２０２ 訪問日：2015年4月30日
中尊寺は慈覚大師円仁によって開かれた天台宗の古刹です。12世紀には奥州藤原初代清衡公により東北地方で続いた戦乱（前九年・後三年役）で亡くなった人々の霊を慰めるため大規模な堂塔の造営が行われました。
鎌倉時代の吾妻鏡によると寺塔が四十、禅坊が三百におよんだと言われています。
松尾芭蕉の奥の細道にも登場する国宝の金色堂や多くの建物、絵画、書籍はどの文化遺産は平成23年（2011年）に中尊寺を含む「平泉の文化遺産」が世界文化遺産に登載されました。
大きな駐車場はたくさんの観光バスで賑わっていました。たくさんの観光客の列に交じって杉木立の月見坂と呼ばれる参道を登って行きます。参道には弁慶堂や地蔵堂、薬師堂などが建ち並んでいます。
本堂は中尊寺の中心となる大きなお寺で、たくさんの観光客が参拝しています。
参道の奥には宝物館である讃衡蔵（さんこうぞう）があります。その奥が金色堂です。須弥檀の中心には阿弥陀如来、両脇には観音菩薩、勢至菩薩、六体の地蔵菩薩、持国天、増長天を従え金色に彩られた金色堂はまさに極楽浄土を表したものでしょう。
金色堂の先には経蔵や旧覆堂があります。1288年北条貞時が建設したもので約680年間にわたって金色堂を守っていたと言います。中心には大きな回向柱が建っていました。
天台宗（てんだいしゅう）
法華経を根本経典とする大乗仏教の一派。575年隋の智顗(ちぎ)が天台山にこもって大成。日本へは奈良時代に唐僧鑑真(がんじん)が初めて伝え、平安初期に最澄が比叡山に延暦寺を建て開宗。のち山門派と寺門派、さらに真盛(しんぜい)派に分かれた。
円仁（えんにん）、慈覚大師（じかくだいし）
平安時代初期の僧。延暦寺第3世座主。天台宗山門派の祖。大同3年（808年）比叡山に登って最澄の弟子となる。838年遣唐使の船に乗って入唐する。死後、貞観8年 (866年)慈覚大師を追諡。
円仁（えんにん）、慈覚大師（じかくだいし）
平安時代初期の僧。延暦寺第3世座主。天台宗山門派の祖。大同3年（808年）比叡山に登って最澄の弟子となる。838年遣唐使の船に乗って入唐する。死後、貞観8年 (866年)慈覚大師を追諡。
藤原清衡（ふじわらきよひら）、清原清衡（きよはらきよひら）
1056～1128年、平安後期の陸奥の豪族。後三年の役で源義家に味方して異父弟清原家衡らを討ち陸奥六郡と出羽の管領権を握り、奥州藤原氏の基を築いた。平泉に中尊寺を建立した。
前九年の役（ぜんくねんのえき）
平安末期の1051年から1062年の12年、陸奥の豪族安倍頼時・貞任（さだとう）・宗任（むねとうら）の反乱を源頼義・義家らが平定した戦い。後三年の役とともに源氏が東国に勢力を築く契機となった。
後三年の役（ごさんねんのえき）
平安後期の1083年から1087年、奥羽の豪族清原氏が起こした戦乱。清原氏内部の相続争いが発端であったが、陸奥守として下向した源義家が清原清衡（藤原清衡）とともに、清原家衡・武衡を金沢柵（かねざわのさく）に下して平定した。これにより清衡は平泉における藤原三代の基をつくり、義家は東国に源氏の勢力基盤を築いた。
阿弥陀如来（あみだにょらい）
大乗仏教の仏。西方の極楽浄土の教主で生あるものすべてをすくう仏様。念仏により浄土に往生できるという阿弥陀信仰が鎌倉時代にさかんになり、浄土宗、浄土真宗、時宗などの浄土教宗派が成立した。
阿弥陀如来像は質素な形で如来の通相と呼ばれる姿をしています。小指を除く三指と親指で輪にした九品来迎印（くぼんらいごういん）を結んでいるのが特徴です。
観音菩薩（かんのんぼさつ）、観世音菩薩（かんぜおんぼさつ）
世の人々の音声を観じてその苦悩から救済する菩薩。人々の姿に応じて大慈悲を行ずるところから千変万化の相となるといいその姿は六観音・三十三観音などに表される。勢至菩薩とともに阿弥陀仏の脇侍となる。化仏のついた宝冠をかぶり、天衣、裙（くん）を着け、瓔珞、鐶釧（かんせん）で身を飾り蓮華を手にして蓮華座の上に立像または坐像の姿で表現される。
鑑真（がんじん）・過海大師・唐大和上(とうだいわじょう)
中国、唐代の高僧。日本律宗の開祖。揚州大明(たいめい)寺で戒律を講じ名声があった。742年日本僧栄叡(ようえい)らの請に応じて来日を志したが海賊や風波の災で5度挫折の後、754年渡来した。
後三年の役（ごさんねんのえき）
平安後期の1083年から1087年、奥羽の豪族清原氏が起こした戦乱。清原氏内部の相続争いが発端であったが、陸奥守として下向した源義家が清原清衡（藤原清衡）とともに、清原家衡・武衡を金沢柵（かねざわのさく）に下して平定した。これにより清衡は平泉における藤原三代の基をつくり、義家は東国に源氏の勢力基盤を築いた。
源義家（みなもとよしいえ）・八幡太郎義家（はちまんたろうよしいえ）
平安時代後期の武将、八幡太郎義家として知られる。比叡山等の強訴の頻発に際しその鎮圧や白河天皇の行幸の護衛に活躍する。前九年の役で父を助けて安倍氏を討ち後に陸奥国守となった。清原氏の内紛に介入して後三年の役を起こした。東国における源氏勢力の基盤をつくった。
後三年の役（ごさんねんのえき）
平安後期の1083年から1087年、奥羽の豪族清原氏が起こした戦乱。清原氏内部の相続争いが発端であったが、陸奥守として下向した源義家が清原清衡（藤原清衡）とともに、清原家衡・武衡を金沢柵（かねざわのさく）に下して平定した。これにより清衡は平泉における藤原三代の基をつくり、義家は東国に源氏の勢力基盤を築いた。
浄土真宗（じょうどしんしゅう）
法然上人の弟子の親鸞上人を開祖とする浄土教の一派。浄土三部経を所依の経典とするが、特に無量寿経により阿弥陀仏の本願の信心を重視し、称名念仏は仏恩報謝の行であるとするのを宗旨とする。門徒宗、一向宗とも呼ばれます。
六観音(ろくかんのん)
六観音は六道輪廻の思想に基づき、六種の観音が六道に迷う衆生を救うという考えから生まれたもの。地獄道 - 聖観音、餓鬼道 - 千手観音、畜生道 - 馬頭観音、修羅道 - 十一面観音、人道 - 准胝観音、天道 - 如意輪観音とされる。天台系では准胝観音の代わりに不空羂索観音を加えて六観音とする。
阿弥陀如来（あみだにょらい）
大乗仏教の仏。西方の極楽浄土の教主で生あるものすべてをすくう仏様。念仏により浄土に往生できるという阿弥陀信仰が鎌倉時代にさかんになり、浄土宗、浄土真宗、時宗などの浄土教宗派が成立した。
阿弥陀如来像は質素な形で如来の通相と呼ばれる姿をしています。小指を除く三指と親指で輪にした九品来迎印（くぼんらいごういん）を結んでいるのが特徴です。
観音菩薩（かんのんぼさつ）、観世音菩薩（かんぜおんぼさつ）
世の人々の音声を観じてその苦悩から救済する菩薩。人々の姿に応じて大慈悲を行ずるところから千変万化の相となるといいその姿は六観音・三十三観音などに表される。勢至菩薩とともに阿弥陀仏の脇侍となる。化仏のついた宝冠をかぶり、天衣、裙（くん）を着け、瓔珞、鐶釧（かんせん）で身を飾り蓮華を手にして蓮華座の上に立像または坐像の姿で表現される。
阿弥陀如来（あみだにょらい）
大乗仏教の仏。西方の極楽浄土の教主で生あるものすべてをすくう仏様。念仏により浄土に往生できるという阿弥陀信仰が鎌倉時代にさかんになり、浄土宗、浄土真宗、時宗などの浄土教宗派が成立した。
阿弥陀如来像は質素な形で如来の通相と呼ばれる姿をしています。小指を除く三指と親指で輪にした九品来迎印（くぼんらいごういん）を結んでいるのが特徴です。
釈迦（しゃか）、釈迦如来（しゃかにょらい）
仏教の開祖。世界4聖の一人。ネパール南部の釈迦族の王子として紀元前6から前5世紀に生まれる。苦行ののち悟りをひらきインド各地で布教して80歳で没したとされる。
はじめは実在の釈迦をさしたが入滅後、超人化・神格化されて信仰・崇拝の対象となる。日本には6世紀、百済からその教えがつたわった。
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