御田八幡神社 

 八幡大神（やはたのかみ・はちまんおかみ）、誉田別命、品陀別命（ほんだわけのみこと）

日本で信仰される神で、清和源氏、桓武平氏など全国の武家から弓矢八幡として崇敬を集めました。誉田別命（ほんだわけのみこと）とも呼ばれ、応神天皇と同一とされます。

また早くから神仏習合がなり、八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）として神宮寺が祀られました。

 天児屋命・天児屋根命（あまのこやね）

日本神話に登場す神様、天照大神(あまてらすおおみかみ)が天の岩屋に隠れたとき、祝詞を奏した神。天孫降臨に従った五伴緒神(いつとものおのかみ)の一神。中臣氏、藤原氏の祖神。

 武内宿禰命（たけのうちのすくねのみこと）

記紀によれば孝元天皇の子孫、日本最初の大臣です。神功皇后の新羅征伐に従軍し、景行、成務、仲哀、応神、仁徳の二百数十年間の天皇に仕えたと言います。蘇我、葛城、平群（へぐり）、巨勢（こせ）の4氏の祖とも言われています。

 八幡大神（やはたのかみ・はちまんおかみ）、誉田別命、品陀別命（ほんだわけのみこと）

日本で信仰される神で、清和源氏、桓武平氏など全国の武家から弓矢八幡として崇敬を集めました。誉田別命（ほんだわけのみこと）とも呼ばれ、応神天皇と同一とされます。

また早くから神仏習合がなり、八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）として神宮寺が祀られました。

 応神天皇（おうじんてんのう）、譽田別尊（ほんだわけのみこと）、八幡大神（やはたおおかみ）

第15代天皇（在位：270年1月1日～310年2月15日 ）仲哀天皇の第4皇子、母は神功皇后。神功皇后が新羅へ渡ったときに身篭っていたことから胎中天皇などと呼ばれています。記紀には渡来人を用いて国家を発展させ、中世以降は軍神八幡神としても信奉されでいます。

大和朝廷の勢力が飛躍的に発展した時期で一説に中国の歴史書に記述のある倭の五王の一人、讃とする説があります。陵墓は大阪府羽曳野市誉田６丁目の恵我藻伏崗陵。

6世紀前半に在位したとされる第26代継体天皇以前の天皇については、第21代雄略天皇を別として実在の可能性が薄いという見解があります。

 神仏習合（しんぶつしゅうごう)、神仏混淆（しんぶつこんこう）

日本古来の神と外来宗教である仏教とを結びつけた信仰のこと。すでに奈良時代から寺院に神が祀られたり、神社に神宮寺が建てられたりした。平安時代頃からは本格的な本地垂迹（ほんじすいじやく）説が流行し、中世になって両部神道などが成立した。

 八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）

八幡神に対して奉られた菩薩号。奈良時代に始る神仏習合から起った称号

 天照大神、天照大御神（あまてらすおおかみ）、大日女尊（おおひるめのみこと）・大日霊貴神（おおひるめのむちのかみ）

日本神話で高天原(たかまがはら)の主神。伊弉諾尊(いざなぎのみこと)の娘。太陽神であり皇室の祖神として伊勢神宮の内宮に祭られています。

素戔嗚尊(すさのおのみこと)の乱暴に天の岩戸にこもり国中が暗闇になったという岩戸神話や孫の瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)を葦原中国に降臨させた天孫降臨の神話が知られています。

 神功皇后（じんぐうこうごう）、氣長足姫尊・息長帯比売命（おきながたらしひめのみこと）

仲哀天皇の皇后、父は開化天皇の曾孫、母は新羅から但馬に来住したという天之日矛（あめのひぼこ）の玄孫たかぬかひめ。

三韓征伐の中心人物で仲哀天皇が熊襲を討つため九州に赴き筑紫の橿日宮で急死すると、妊娠中にもかかわらず武内宿禰とはかり新羅に遠征したとされています。

この遠征により百済と高句麗も日本に帰服ししました。皇后は大和に戻ってから応神天皇を皇太子に立てて約 70年間皇太子の摂政としてみずから政治をとったと言われています。