あの頂を超えて
城址寺社めぐり
四国八十八ヶ所68番琴弾山 神恵院(ことひきざん じんねいん)
寺社の種類：真言宗大覚寺派 創建の時期：大宝3年（703年）、日証上人 本尊：阿弥陀如来 札所：四国八十八ヶ所68番 所在地：香川県観音寺市八幡町一丁目2番7号 訪問日：2011年10月24日
瀬戸内海を見下ろす琴弾公園に一角に第六十八番神恵院、第六十九番観音寺の2つのお寺があります。一つの境内に二つのお寺と言う背景には琴弾八幡宮と言う古社が大きくかかわっています。琴弾八幡宮は大宝3年（703年）創建の古い神社で別当寺院として神宮寺が開かれていました。
大同年間（806～810年）弘法大師は阿弥陀如来を本尊として琴弾八幡宮を六十八番札所、別当の観音寺を六十九番札所に定めました。明治の神仏分離令で琴弾八幡宮は四国八十八ヶ所の霊場から外れ、八幡宮の本尊は観音寺の西金堂に移され現在の神恵院になったと言います。
仁王門から石段を登ると広い境内です。神恵院の本堂は大師堂の奥の鉄筋コンクリートの建物の中にあります。本堂は最近改修されたもので以前の本堂は薬師堂になっています。
阿弥陀如来（あみだにょらい）
大乗仏教の仏。西方の極楽浄土の教主で生あるものすべてをすくう仏様。念仏により浄土に往生できるという阿弥陀信仰が鎌倉時代にさかんになり、浄土宗、浄土真宗、時宗などの浄土教宗派が成立した。
阿弥陀如来像は質素な形で如来の通相と呼ばれる姿をしています。小指を除く三指と親指で輪にした九品来迎印（くぼんらいごういん）を結んでいるのが特徴です。
四国八十八ヶ所、四国巡礼（しこくじゅんれい）
四国にある弘法大師ゆかりの88か所の寺院の総称で、四国霊場の最も代表的な札所である。
1番 霊山寺、2番 極楽寺、3番 金泉寺、4番 大日寺、5番 地蔵寺、6番 安楽寺、7番 十楽寺、8番 熊谷寺、9番 法輪寺、10番 切幡寺、11番 藤井寺、12番 焼山寺、13番 大日寺、14番 常楽寺、15番 国分寺、16番 観音寺、17番 井戸寺、18番 恩山寺、19番 立江寺、20番 鶴林寺、21番 太龍寺、22番 平等寺、23番 薬王寺、24番 最御崎寺、25番 津照寺、26番 金剛頂寺、27番 神峯寺、28番 大日寺、29番 国分寺、30番 善楽寺、31番 竹林寺、32番 禅師峰寺、33番 雪蹊寺、34番 種間寺、35番 清滝寺、36番 青龍寺、37番 岩本寺、38番 金剛福寺、39番 延光寺、40番 観自在寺、41番 龍光寺、42番 仏木寺、43番 明石寺、44番 大寶寺、45番 岩屋寺、46番 浄瑠璃寺、47番 八坂寺、48番 西林寺、49番 浄土寺、50番 繁多寺、51番 石手寺、52番 太山寺、53番 円明寺、54番 延命寺、55番 南光坊、56番 泰山寺、57番 栄福寺、58番 仙遊寺、59番 国分寺、60番 横峰寺、61番 香園寺、62番 宝寿寺、63番 吉祥寺、64番 前神寺、65番 三角寺、66番 雲辺寺、67番 大興寺、68番 神恵院、69番 観音寺、70番 本山寺、71番 弥
空海（くうかい）、弘法大師（こうぼうだいし）
平安時代の僧。真言宗の開祖。最澄と並ぶ平安仏教の確立者。15歳で母方の伯父阿刀大足(あとのおおたる)について京都へ遊学。延暦23年（804年）入唐し翌々年帰朝。高野山に金剛峰寺を建立し東寺（教王護国寺）を真言道場とした。
阿弥陀如来（あみだにょらい）
大乗仏教の仏。西方の極楽浄土の教主で生あるものすべてをすくう仏様。念仏により浄土に往生できるという阿弥陀信仰が鎌倉時代にさかんになり、浄土宗、浄土真宗、時宗などの浄土教宗派が成立した。
阿弥陀如来像は質素な形で如来の通相と呼ばれる姿をしています。小指を除く三指と親指で輪にした九品来迎印（くぼんらいごういん）を結んでいるのが特徴です。
神仏分離令（しんぶつぶんりれい）、廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）
明治元年（1868年3月）、明治政府によって出された神仏習合を禁じた命令。これにより全国に廃仏毀釈（はいぶつきしやく）運動が起り神社と習合していた寺院の仏堂、仏像、仏具などの破壊・撤去された。
浄土真宗（じょうどしんしゅう）
法然上人の弟子の親鸞上人を開祖とする浄土教の一派。浄土三部経を所依の経典とするが、特に無量寿経により阿弥陀仏の本願の信心を重視し、称名念仏は仏恩報謝の行であるとするのを宗旨とする。門徒宗、一向宗とも呼ばれます。
空海（くうかい）、弘法大師（こうぼうだいし）
平安時代の僧。真言宗の開祖。最澄と並ぶ平安仏教の確立者。15歳で母方の伯父阿刀大足(あとのおおたる)について京都へ遊学。延暦23年（804年）入唐し翌々年帰朝。高野山に金剛峰寺を建立し東寺（教王護国寺）を真言道場とした。
浄土真宗（じょうどしんしゅう）
法然上人の弟子の親鸞上人を開祖とする浄土教の一派。浄土三部経を所依の経典とするが、特に無量寿経により阿弥陀仏の本願の信心を重視し、称名念仏は仏恩報謝の行であるとするのを宗旨とする。門徒宗、一向宗とも呼ばれます。
神仏習合（しんぶつしゅうごう)、神仏混淆（しんぶつこんこう）
日本古来の神と外来宗教である仏教とを結びつけた信仰のこと。すでに奈良時代から寺院に神が祀られたり、神社に神宮寺が建てられたりした。平安時代頃からは本格的な本地垂迹（ほんじすいじやく）説が流行し、中世になって両部神道などが成立した。
神仏分離令（しんぶつぶんりれい）、廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）
明治元年（1868年3月）、明治政府によって出された神仏習合を禁じた命令。これにより全国に廃仏毀釈（はいぶつきしやく）運動が起り神社と習合していた寺院の仏堂、仏像、仏具などの破壊・撤去された。
